La contaminación que no cesa.

Vuelvo a Madrid y encuentro de nuevo la contaminación, acústica y ambiental. Según Ecologistas en Acción, en 2016 el 90% del territorio, estuvo expuesto a unos niveles de contaminación dañinos para el ecosistema, aunque las zonas más afectadas por el efecto invernadero, fueron las áreas urbanas de Madrid, Barcelona, Bilbao, Valencia y Granada.

El profesor de la Universidad Francesa de Saboya-Montblanc, Pablo Corral Broto, ha realizado un estudio histórico de la contaminación, especialmente en Andalucia.
Ya en 1888 se produjeron las movilizaciones sociales del ‘Año de los tiros' en Riotinto, motivadas por los humos nocivos provocados por las calcinaciones de mineral al aire libre o "teleras", el ‘Incidente de Palomares' de 1966, provocado por cuatro bombas nucleares que cayeron allí, tras el choque de dos aviones militares de EE.UU, afectando al incipiente turismo de la zona.

Durante los años del desarrollismo, algunas empresas del INI se encontraban entre las más contaminantes del país, como la asturiana Ensidesa, los Altos Hornos de Erandio, el enriquecimiento de uranio de Jaén, el polo químico de Huelva, los Altos Hornos de Sagunto o plantas de celulosa, factorías químicas y centrales eléctricas.

Todas esas instalaciones generaron protestas vecinales, como ocurrió en Erandio y la Ría de Bilbao con los Altos Hornos, en las Rías Baixas y en As Encrobas, en Galicia, mientras los agricultores mostraron su oposición por los efectos en el medio ambiente de las actividades mineras y siderúrgicas en Avilés y Mieres.

Feliz miércoles a todos, a pesar de que... no somos conscientes del daño que la contaminación produce en el medio ambiente y en nuestra salud.

(Fotos 'Word Press')

La lengua portuguesa

En 1214 se escribió el primer documento oficial en portugués, el testamento de D. Afonso II. ¡Nada menos que 803 años!.

Con aproximadamente 240 millones de hablantes, el portugués es la tercera más hablada del mundo en alfabeto latino, después del inglés y el español.

En castellano el primer escrito fueron las 'Glosas emilianenses', también conocidas como manuscritos de San Millán de la Cogolla. Son notas en romance escritas al margen de un documento en latín, conocido cómo 'Códice 60 o Aemilianensis 60', un libro de oraciones que contenía vidas de santos, un misal y sentencias, así como sermones de San Agustín.

Aunque últimente le disputa su antigüedad, una breve nota escrita en 959, 18 años antes, atribuida al monje Ximeno, responsable de la despensa del Monasterio de los Santos Justo y Pastor, en la comunidad de La Rozuela.
'La Nodicia de kesos' es en realidad una lista de víveres, un inventario de quesos que llevaba el religioso.

Parece que hace mas de mil años era importante el control del avituallamiento de los monjes.

Santos, santas y celebraciones democráticas.

El martes paseando por la ciudad alentejana de Évora, donde se preparaban los festejos de los 'Santos Populares', Pedro y Pablo, recordé a otra santa, Alejandrina María Da Costa que nació en 1904 en Braga.
Tras una caída desde una ventana para librarse de una agresión sexual, quedó paralítica y entregada a la vida contemplativa. Cada viernes recuperaba la movilidad y reproducía el Vía Crucis durante varias horas.
Desde marzo de 1942 Alejandrina dejó de alimentarse durante cuarenta días, viviendo sólo de la comunión siendo controlada por varios médicos en el hospital de la Foz do Douro cerca de Oporto.

Ayer las Cortes españolas celebraban la llegada de la democracia y anoche leía a la catedrática Pilar Folguera que ha escrito varios libros sobre la democracia y las mujeres:

"La derecha democrática reconocía la igualdad formal entre hombres y mujeres, la necesidad de una política educativa y cultural para la mujer, así como la protección a la familia. En los liberales y democristianos el programa electoral era similar, aunque algunos hacían referencia a la reforma del derecho de familia y la necesidad de incrementar los servicios sociales. Los partidos socialista y comunista, así como aquellos partidos situados a la izquierda del PCE, recogían, al menos programáticamente, todas las demandas de las mujeres, propugnando la plena igualdad entre los sexos en los ámbitos jurídico, laboral y familiar, así como la creación de servicios colectivos que permitieran socializar el trabajo doméstico. En el terreno educativo los partidos de izquierdas prometían la creación de un sistema plenamente coeducativo e igualitario en todos los terrenos de la enseñanza. En el aspecto laboral estos partidos incluían condiciones de igualdad para acceder al trabajo remunerado, creación de servicios colectivos (comedores, guarderías...) que facilitaran la incorporación de la población femenina al trabajo extradoméstico. Todas estas reivindicaciones y las grandes movilizaciones populares que se desarrollaron en torno a la campaña electoral posibilitaron una importante participación de las mujeres en las mismas, así como el aumento de su conciencia política".

Feliz jueves a Pedros, Pablos y a mis amigos, a pesar de que... hoy no existen santas anoréxicas como Alejandrina, pero vivimos en una democracia que hicimos entre todos.

(Fotos Word Press y Miguel Cortes, EFE)

Jóvenes...¿ilusionados?.

Los medios de comunicación tradicionales nos tienen enredados en temas banales, como la no asistencia del Rey emérito a las Cortes o las corbatas y chaquetas de los líderes políticos.

Mientras, pasan desapercibidos otros datos como los de la "Encuesta de Estructura Salarial de 2015" publicada el miércoles.
Las mujeres ganan el 76% del salario medio anual masculino, y entre las actividades que menos cobran, 13.851 euros, está la de hostelería, uno de los sectores con mayor dinamismo en el crecimiento.

2015 fue un año de reactivación económica, con un crecimiento del PIB del 3,2%. Sin embargo ese año la recuperación fue desigual, mientras que los sueldos medios de los menores de 40 años registraron descensos, la retribución a partir de esa edad siguió estable o incluso aumentó.

Casi 600.000 jóvenes menores de 25 años no encuentran empleo, cifra que supera el millón y medio en el caso de los menores de 35 años.
La tasa de paro juvenil en España sobrepasa el 40%.

El Gobierno quiere que los ciudadanos consuman más sin ganar más, las futuras pensiones están en el aire... pero el consumo, el IVA y los impuestos no pueden asegurarlas. Mientras los ricos cada vez son mas ricos.

¿Qué ilusiones tienen hoy los jóvenes como Daniel Rivas, que aparece fotografiado por César Lucas, en la última página de 'El País' del 23 de junio de 1976?.
Hoy esa generación de 40 años vive entre la incertidumbre del presente y el pesimismo del futuro.

Feliz fin de semana a todos... mientras el jurado de la Orden Francisco de Quevedo se reúne en Villanueva de los Infantes para el fallo de sus premios literarios.

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Dos mujeres y una boda

Hace algunos años Antón Reixa me contó la curiosa historia de dos mujeres enamoradas que se casaron por la iglesia en 1901.

Las gallegas Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Lóriga vivían un secreto romance de juventud, que fue interrumpido cuando los padres de Marcela lo descubrieron y la enviaron a estudiar magisterio a Madrid cuando tenía 18 años.

Años después, cuando Marcela volvió a Coruña, retomaron la relación y decidieron vivir juntas, pero para que todo fuese 'legal' Elisa decidió travestirse de hombre, tomando la identidad de Mario, un primo suyo fallecido en un naufragio y celebrar la boda por la iglesia.

Unos meses después fueron descubiertas y tuvieron que emigrar a Oporto. Allí la cosa se complicó porque Marcela tuvo una hija y nuevamente emigraron, ésta vez a Argentina.

El primer matrimonio de dos hombres, Pedro Díaz y Muño Vandilaz, se realizó también en Galicia, el 16 de abril de 1061.
Los documentos históricos acerca de este matrimonio se encontraron en el Monasterio de San Salvador en Celanova, Ourense.

Feliz sábado a todos y a celebrarlo en libertad... con recogimiento o de forma orgíastica.

(Fotos 'El Faro de Vigo' y Narciso de Gabriel)

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La 'adelphopoiesis'

Ayer causó polémica, mi breve entrada sobre el matrimonio de dos hombres en Galicia en 1061.

Durante la reunión del jurado de los premios de poesía Francisco de Quevedo, aclaré a alguno de mis compañeros y hoy lo comento aquí con testimonio gráfico, que más que unión se trató de una ceremonia de hermanamiento que mantenía el mismo esquema que en el caso heterosexual, con la presencia de un párroco y en una iglesia.

El documento que atestigua la boda se encontró en el Tumbo del Monasterio de Celanova y hoy está depositado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid.

El 16 de abril de 1061, Díaz y Vandilaz se comprometían por escrito a poner sus vidas y actividades diarias en común, como la habitación, la ropa o la comida, consignándose 'amicos bonos cum fide et veritate'.

Traducido del latín:
"Se obligaban a ser recíprocamente buenos amigos, con fe y verdad, todos los dias y noches, en la próspera como adversa fortuna, con amigos y con enemigos, y aquel que muriera antes dejase al sobreviviente la casa y los scriplos, es decir, los documentos que acreditaban el derecho de cada uno de ellos sobre la casa é iglesia, ó sean los títulos de propiedad".

El catedrático Carlos Callón que ha investigado la 'adelphopoiesis': "cree que la unión implica los mismos derechos y deberes que cualquier otro matrimonio de la época, y que fue a partir de 1215 cuando la Iglesia lo declaró un sacramento para el que se requiere su intervención".

Feliz domingo a todos, a pesar de que... mi intención no era crear polémica, sino recordar que las uniones entre personas del mismo sexo ya existían hace muchos años.

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Orgullo 'moderno'

Esta mañana en la Cadena SER, Iñaki Gabilondo hablaba de las celebraciones de la semana del Orgullo y su aceptación social, porque todos queremos ser 'modernos'.

La Ley de Vagos y Maleantes de 1954, reforma de la anterior republicana de 1933, consideraba delincuentes a los homosexuales junto con rufianes, proxenetas y borrachos. 
Fue sustituida en 1970 por la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, pero no mejoró la situación hasta ser derogada en el Código Penal de 1995.

La fotografía de Isabel Steva Hernández, Colita, recoge la mítica manifestación en las Ramblas de Barcelona, el 28 de junio de 1977.

Según el testimonio de una lesbiana, durante el franquismo ellas fueron mas invisibles y no sufrieron el castigo de cárcel:

[Nos movíamos en círculos clandestinos y para entrar en ellos, la pregunta clave era: "¿Eres librera?". Si contestaba, "sí soy librera", entonces nos pasábamos los teléfonos y quedábamos para ser amigas y poder salir e incorporarla a nuestro grupo. Íbamos de camping, quedábamos todas las que éramos de "la librería", siempre íbamos acompañadas también de "libreros" para que quedase la cosa lo más disimulada posible].

Sin embargo no hay que olvidar que durante la dictadura, entre 4.000 y 5.000 homosexuales acabaron entre rejas, únicamente por su condición sexual.

Feliz lunes a todos, a pesar de que... comienza julio, dejamos atrás las fiestas del Orgullo, pero ¿seguiremos siendo 'modernos'?.

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