La lengua mirandesa

Miranda do Douro es una ciudad portuguesa en la frontera de Zamora y Portugal.
Allí se habla la lengua mirandesa, que según Menéndez Pidal está relacionada con el astur-leonés y posiblemente procede del desplazamiento de tropas desde el norte hacia el sur, durante las primeras fases de la Reconquista.

Sin embargo hay otra teoría que sostiene que su existencia es anterior y se retrotrae hasta el tiempo de las conquistas musulmanas. Para rescatar a los habitantes de esa región del dominio musulmán, un monarca castellano-leonés permitió a los habitantes de la región de Miranda do Douro vivir en su reino hasta que la Reconquista recuperó de nuevo el territorio perdido.

Aquí comienza una zona de extraordinaria belleza, conocida como las arribes del Duero tras la transformación producida por varios embalses.

Feliz lunes a todos, a pesar de que... tras las elecciones de Galicia y País Vasco la política española continúa 'embalsada' y en espera de otros tiempos.

(Foto M.Blasco)

El tren de Palma a Sóller

Un viaje muy especial es el que lleva de Palma a Sóller, a bordo de un ferrocarril del siglo XIX que tarda unos 90 minutos en realizar un recorrido de 30 kilómetros.

El tren discurre por las laderas de la Sierra de Tramuntana y la cruza a través de varios túneles. Fue construido en 1912 para comunicar esa zona muy aislada con el puerto de Palma. Los vagones y las máquinas han sido restaurados y ahora es una popular atracción turística.

Viajar en este tren es transportarse en el tiempo por un decorado de época y paisajes de ensueño, en definitiva un paseo inolvidable.

Feliz viernes a todos, a pesar de que... el 'viaje' que han emprendido los socialistas españoles es menos placentero.

(Fotos Ferrocarriles de Sóller y M.Blasco)

D. Afonso y la capilla mozárabe

D. Afonso Pires era natural de la localidad portuguesa de Medelo cerca de Lamego. Fue obispo de Oporto entre 1359 y 1372. Viajó a los lugares santos de Jerusalén y Roma, centros de peregrinación en la época medieval y eligió para su sepultura la iglesia de São Pedro, encajada en las márgenes del río Balsemão, en un lugar aislado que impresionó al escritor Carvalho da Costa que en el siglo XVIII lo describía así:
'Entre dos montes, de tal modo, que mirando desde lo mas alto más parece redil de fieras que habitación de hombres'.

La iglesia está integrada en un edificio del XVI, pero guarda en su interior testimonios del siglo X, especialmente técnicas constructivas de la arquitectura mozárabe ibérica, constituyendo un raro ejemplo en territorio portugués.
El sarcófago del obispo entre los arcos de herradura, impresiona por la mezcla de dos estilos tan diferentes.

Feliz sábado a todos... especialmente a los que buscan la paz y el sosiego, tan necesarios en éste agitado comienzo de octubre.

(Fotos Valedovarosa)

Los "vinhos verdes"

El 'vinho verde' es un vino diferente, ligero y afrutado, procedente del norte de Portugal que aparece en las referencias del naturalista Plínio el Viejo o el filósofo Séneca en su compendio Cuestiones Naturales, incluso está documentado en la legislación del emperador Domiciano cincuenta años antes de Cristo.

En 1908, cuando son asesinados el rey Carlos I y su hijo abriendo el camino de la República, la zona de los 'vinhos verdes' es oficialmente dividida en seis sub regiones: Monção, Lima, Basto, Braga, Amarante y Penafiel

En los años 50, en pleno 'Estado Novo' de Salazar, se constituyen las 21 cooperativas que hoy todavía permanecen activas.

Actualmente se cultivan cepas de Alvarinho, Arinto, Azal Blanco o Loureiro, tintos de Espadeiro, Rabo de Ovelha, Alvarelhão o Azal Tinto.

Feliz domingo a todos.

Los Atlantes

Hace 11.000 años en una isla en mitad del Atlántico existía una avanzadísima civilización. Eran los atlantes, fuertes y bellos, que gozaban del favor de Zeus, sus barcos navegaban por los siete mares en busca de los más exóticos productos, las fachadas de sus templos estaban recubiertas de oro y otros metales preciosos, hasta que aquella misteriosa civilización desapareció.

Platón describió su existencia en 'Timeo y Critias', algunos autores coetáneos del filósofo como Plutarco, Estrabón, Plínio el Viejo y Diodoro de Sicilia, también se interesaron en sus escritos por la remota tierra.

El nombre de la Atlántida resuena en nuestros oídos como un viaje épico hacia el descubrimiento de nuestros orígenes y continúa estimulando nuestra imaginación.
El escritor inglés John Michell, en su libro “The view over Atlantis”, expone que las grandes pirámides y otros monumentos formaban parte de un antiguo sistema basado en la geometría sagrada derivada del magnetismo polar que canalizaba una sutil corriente sobre todo el mundo.

Los atlantes han quedado reflejados en la arquitectura románica de Francia y la península Ibérica. Estas fotografías son de capiteles de algunas iglesias que se encuentran en el camino de Santiago portugués.

Feliz lunes a todos, a pesar de que... no hay que buscar seres extraordinarios del pasado, porque como dice Michell 'La Atlántida está a nuestro alrededor'.

(Fotos M.Blasco)

La censura en TVE y el Opus

La censura en TVE y el Opus

Este mes se cumplirán 60 años del comienzo de la televisión en España. Desde sus inicios hasta mas allá de 1973, Franco y sus ministros estaban preocupados con los contenidos y establecieron múltiples filtros religiosos y políticos para ejercer la censura.

Los directivos que procedían del Opus como Carcasona, Buhigas, Ramos Losada, Miguel Martín, Fernando Bofill, Luis Angel de la Viuda, Patxi Bermeosolo, Pablo Irazazábal o Francisco Ansón controlaban casi todas las areas, desde los programas a los informativos aunque en muchos casos fueron bastante tolerantes.

Paco Ansón elaboró las llamadas 'Anotaciones para los censores':

"Se deben de tener en cuenta: Intención, Contenido, Forma y Efecto. La intención debe ser honesta y digna: el contenido, positivo o al menos inocuo. La Forma, correcta y limpia, sin concesiones gratuitas al mal gusto o los bajos instintos. El Efecto, en el espectador normal, nunca puede ser nocivo"

(...)
"Deben excluirse las efusiones eróticas y consecuentemente no se permitirán los besos apasionados en los labios, sino cuando lo exige inevitablemente la acción dramática; en cuyo caso la cámara no debe aproximarse o detenerse en la imagen de los labios. Tampoco se permitirán demostraciones amorosas en la cama, ni aquellas en que los cuerpos se hallen en posición horizontal..."

Feliz martes a todos, a pesar de que... hoy la manipulación en los informativos ha sustituido a la vieja censura.

(Fotos "El catecismo" y "Monseñor Escrivá" Archivo RTVE)

Las calderas de Pedro Botero

Los cátaros sostenían, a finales del siglo XI, que el infierno era el mundo material creado por Satánas y que Dios había creado el cielo, al que escapaban las almas buenas

Durante el siglo pasado a los niños se les atemorizaba con una terrible visión del castigo eterno, contándoles que Pedro Botero era el diablo en persona y sus calderas el infierno.

Quevedo, en 1634, se hace eco de la expresión en sus llamados Juguetes de la niñez y travesuras del ingenio, bajo el título de 'La caldera de Pedro Botero'.
Quevedo se inspiró en Pedro Gotello o Botero, un famoso tintorero manchego que tenía unas grandes tinajas de cobre para teñir de rojo los paños.

El identificar el infierno con el fuego y las calderas ya se representa en varios grabados medievales y en la portada de la catedral de León, donde dos demonios agachados atizan con un fuelle el fuego, mientras tres cabezas monstruosas echan varias almas dentro de las ollas.

Feliz miércoles a todos, a pesar de que... pasan los días y los políticos españoles parecen empeñados en alimentar el 'fuego' para cocernos a todos.

Las calderas de Pedro Botero

Los cátaros sostenían, a finales del siglo XI, que el infierno era el mundo material creado por Satánas y que Dios había creado el cielo, al que escapaban las almas buenas

Durante el siglo pasado a los niños se les atemorizaba con una terrible visión del castigo eterno, contándoles que Pedro Botero era el diablo en persona y sus calderas el infierno.

Quevedo, en 1634, se hace eco de la expresión en sus llamados Juguetes de la niñez y travesuras del ingenio, bajo el título de 'La caldera de Pedro Botero'.
Quevedo se inspiró en Pedro Gotello o Botero, un famoso tintorero manchego que tenía unas grandes tinajas de cobre para teñir de rojo los paños.

El identificar el infierno con el fuego y las calderas ya se representa en varios grabados medievales y en la portada de la catedral de León, donde dos demonios agachados atizan con un fuelle el fuego, mientras tres cabezas monstruosas echan varias almas dentro de las ollas.

Las calderas de Pedro Botero

Los cátaros sostenían, a finales del siglo XI, que el infierno era el mundo material creado por Satánas y que Dios había creado el cielo, al que escapaban las almas buenas

Durante el siglo pasado a los niños se les atemorizaba con una terrible visión del castigo eterno, contándoles que Pedro Botero era el diablo en persona y sus calderas el infierno.

Quevedo, en 1634, se hace eco de la expresión en sus llamados Juguetes de la niñez y travesuras del ingenio, bajo el título de 'La caldera de Pedro Botero'.
Quevedo se inspiró en Pedro Gotello o Botero, un famoso tintorero manchego que tenía unas grandes tinajas de cobre para teñir de rojo los paños.

El identificar el infierno con el fuego y las calderas ya se representa en varios grabados medievales y en la portada de la catedral de León, donde dos demonios agachados atizan con un fuelle el fuego, mientras tres cabezas monstruosas echan varias almas dentro de las ollas.

Feliz miércoles a todos, a pesar de que... pasan los días y los políticos españoles parecen empeñados en alimentar el 'fuego' para cocernos a todos.