jueves, 6 de julio de 2017

Jóvenes...¿ilusionados?.


Los medios de comunicación tradicionales nos tienen enredados en temas banales, como la no asistencia del Rey emérito a las Cortes o las corbatas y chaquetas de los líderes políticos.
Mientras, pasan desapercibidos otros datos como los de la "Encuesta de Estructura Salarial de 2015" publicada el miércoles.
Las mujeres ganan el 76% del salario medio anual masculino, y entre las actividades que menos cobran, 13.851 euros, está la de hostelería, uno de los sectores con mayor dinamismo en el crecimiento.
2015 fue un año de reactivación económica, con un crecimiento del PIB del 3,2%. Sin embargo ese año la recuperación fue desigual, mientras que los sueldos medios de los menores de 40 años registraron descensos, la retribución a partir de esa edad siguió estable o incluso aumentó.
Casi 600.000 jóvenes menores de 25 años no encuentran empleo, cifra que supera el millón y medio en el caso de los menores de 35 años.
La tasa de paro juvenil en España sobrepasa el 40%.
El Gobierno quiere que los ciudadanos consuman más sin ganar más, las futuras pensiones están en el aire... pero el consumo, el IVA y los impuestos no pueden asegurarlas. Mientras los ricos cada vez son mas ricos.
¿Qué ilusiones tienen hoy los jóvenes como Daniel Rivas, que aparece fotografiado por César Lucas, en la última página de 'El País' del 23 de junio de 1976?.
Hoy esa generación de 40 años vive entre la incertidumbre del presente y el pesimismo del futuro.
Feliz fin de semana a todos... mientras el jurado de la Orden Francisco de Quevedo se reúne en Villanueva de los Infantes para el fallo de sus premios literarios.
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Dos mujeres y una boda


Hace algunos años Antón Reixa me contó la curiosa historia de dos mujeres enamoradas que se casaron por la iglesia en 1901.
Las gallegas Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Lóriga vivían un secreto romance de juventud, que fue interrumpido cuando los padres de Marcela lo descubrieron y la enviaron a estudiar magisterio a Madrid cuando tenía 18 años.
Años después, cuando Marcela volvió a Coruña, retomaron la relación y decidieron vivir juntas, pero para que todo fuese 'legal' Elisa decidió travestirse de hombre, tomando la identidad de Mario, un primo suyo fallecido en un naufragio y celebrar la boda por la iglesia.
Unos meses después fueron descubiertas y tuvieron que emigrar a Oporto. Allí la cosa se complicó porque Marcela tuvo una hija y nuevamente emigraron, ésta vez a Argentina.
El primer matrimonio de dos hombres, Pedro Díaz y Muño Vandilaz, se realizó también en Galicia, el 16 de abril de 1061.
Los documentos históricos acerca de este matrimonio se encontraron en el Monasterio de San Salvador en Celanova, Ourense.
Feliz sábado a todos y a celebrarlo en libertad... con recogimiento o de forma orgíastica.
(Fotos 'El Faro de Vigo' y Narciso de Gabriel)

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La 'adelphopoiesis'


Ayer causó polémica, mi breve entrada sobre el matrimonio de dos hombres en Galicia en 1061.
Durante la reunión del jurado de los premios de poesía Francisco de Quevedo, aclaré a alguno de mis compañeros y hoy lo comento aquí con testimonio gráfico, que más que unión se trató de una ceremonia de hermanamiento que mantenía el mismo esquema que en el caso heterosexual, con la presencia de un párroco y en una iglesia.
El documento que atestigua la boda se encontró en el Tumbo del Monasterio de Celanova y hoy está depositado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid.
El 16 de abril de 1061, Díaz y Vandilaz se comprometían por escrito a poner sus vidas y actividades diarias en común, como la habitación, la ropa o la comida, consignándose 'amicos bonos cum fide et veritate'.
Traducido del latín:
"Se obligaban a ser recíprocamente buenos amigos, con fe y verdad, todos los dias y noches, en la próspera como adversa fortuna, con amigos y con enemigos, y aquel que muriera antes dejase al sobreviviente la casa y los scriplos, es decir, los documentos que acreditaban el derecho de cada uno de ellos sobre la casa é iglesia, ó sean los títulos de propiedad".
El catedrático Carlos Callón que ha investigado la 'adelphopoiesis': "cree que la unión implica los mismos derechos y deberes que cualquier otro matrimonio de la época, y que fue a partir de 1215 cuando la Iglesia lo declaró un sacramento para el que se requiere su intervención".
Feliz domingo a todos, a pesar de que... mi intención no era crear polémica, sino recordar que las uniones entre personas del mismo sexo ya existían hace muchos años.

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Orgullo 'moderno'


Esta mañana en la Cadena SER, Iñaki Gabilondo hablaba de las celebraciones de la semana del Orgullo y su aceptación social, porque todos queremos ser 'modernos'.
La Ley de Vagos y Maleantes de 1954, reforma de la anterior republicana de 1933, consideraba delincuentes a los homosexuales junto con rufianes, proxenetas y borrachos. 
Fue sustituida en 1970 por la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, pero no mejoró la situación hasta ser derogada en el Código Penal de 1995.
La fotografía de Isabel Steva Hernández, Colita, recoge la mítica manifestación en las Ramblas de Barcelona, el 28 de junio de 1977.
Según el testimonio de una lesbiana, durante el franquismo ellas fueron mas invisibles y no sufrieron el castigo de cárcel:
[Nos movíamos en círculos clandestinos y para entrar en ellos, la pregunta clave era: "¿Eres librera?". Si contestaba, "sí soy librera", entonces nos pasábamos los teléfonos y quedábamos para ser amigas y poder salir e incorporarla a nuestro grupo. Íbamos de camping, quedábamos todas las que éramos de "la librería", siempre íbamos acompañadas también de "libreros" para que quedase la cosa lo más disimulada posible].
Sin embargo no hay que olvidar que durante la dictadura, entre 4.000 y 5.000 homosexuales acabaron entre rejas, únicamente por su condición sexual.
Feliz lunes a todos, a pesar de que... comienza julio, dejamos atrás las fiestas del Orgullo, pero ¿seguiremos siendo 'modernos'?.

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Un río apacible, el Douro.


Hoy que el calor vuelve a apretar y la pereza se hace mas presente, recuerdo que hace ocho años compartí esta foto del tren que recorre casi a la misma velocidad, lentamente, "devagarinho" como dicen los portugueses, el río Douro, entre las estaciones de Pinhao y Pocinho, cerca de la frontera con Salamanca. Un viaje inolvidable...
Pasan los años y ese río y su paisaje, patrimonio Mundial de la Humanidad, continúan anclados en el tiempo, sólo alterado por los colores cambiantes de sus viñedos, verdes en primavera verano y ocres en otoño e invierno.
Feliz martes a todos, a pesar de que... el turismo masivo, cada año invade de forma peligrosa los paraísos cercanos.


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Una revista "para todas las mujeres".


Durante la dictadura, la Sección Femenina utilizó las revistas para el adoctrinamiento de las mujeres.
Su fundadora Pilar Primo de Rivera, escribía en "Medina" en 1942:
"Las mujeres nunca descubren nada; les falta, desde luego, el talento creador, reservado por Dios para inteligencias varoniles; nosotras no podemos hacer más que interpretar, mejor o peor, lo que los hombres nos dan hecho”.
En los años 50, "Teresa" sustituyó a "Medina" con otro estilo, que intentaba vender la idea de una muchacha nueva e independiente, aunque los dogmas y modelos de su interior seguían anclados en la posguerra.
En este número cuya portada muestra a una mujer junto a un coche, estos eran algunos de sus temas:
"La mujer ha llegado al arte" por José María Moreno Galván.
"El problema de hoy, feminismo y antifeminismo" por Dolores Medio.
"Historia antigua y leyenda de la televisión".
La revista "Teresa" sobrevivió, con algunos cambios, hasta la muerte de Franco. Portada con los Reyes.
Feliz miércoles a todos, a pesar de que... muchos de los estereotipos femeninos franquistas, desgraciadamente todavía siguen anclados en nuestra sociedad.

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Una mujer republicana



María Carolina Frederico Crispim nació en Faro en 1871, adoptó el seudónimo de María Veleda. Fue profesora y pionera en la lucha por la democracia, la educación de los niños, los derechos de las mujeres y por los ideales de justicia, libertad e igualdad.
Intervino en varios acontecimientos sociales, políticos y educativos portugueses. Su combate político por un régimen Republicano, su interés en trabajar para la igualdad de las mujeres y de los hombres en la sociedad, culminaron en varios trabajos literarios y políticos.
Maria Veleda denunció los males de una sociedad predominantemente masculina, promovió la emancipación de la mujer, lideró el movimento asociativo de los docentes de la Enseñanza Libre y promovió campañas públicas de protección a los niños de la calle.
Fundó el "Grupo das Sete", que más tarde se transformaría en el 'Centro Espiritualista Luz e Amor'. Impulsó el Primer Congreso Espiritista Portugués en 1925 y participó en la fundación de la Federación Espiritista Portuguesa.
Feliz jueves a todos, a pesar de que... otro día quizá hablemos del papel de las mujeres en la masonería a través de las investigaciones de mi bisabuelo Niceto Oneca


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